18°C．小盒子

原12.7

在人生最低潮跟苦悶的時候上著這堂課
很多時候想要放棄它
但總還是深深被它吸引

這一定要謝謝天健跟班上那麼多可愛的同學
這個班級跟課程
讓我覺得很自在
雖然我年紀最小

很多感受
雖然都還無法具體完整的表達出來
或是寫出來(比方社運的作業,就ㄧ直拖著不想面對)
但還是有很多收穫
增加了我人生的厚度
也延伸著我生命的長度

現階段的我熱情地追求著某些人事物
也有極度消極的逃避著某些人事物
很討厭現在這樣的自己
但是總是會努力正向的面對ㄧ切

迷惘不等於無知
困頓不等於停止
無奈不等於一蹶不起

感謝這堂課對我成長的助益



佳 言 錄1

家綺

＊   真理教人得自由。＊給予是能力的最高表現。

Q1：何謂「愛的能力」？條件為河？ 
Q2：真理在世風日下的社會還行得通嗎？  

鳳珠

＊    接受自己、愛自己，將自我感受推己及人＊

Q1：如何去尋找和諧的愛？

Q2：如去愛人、愛己？ 

淑媛

＊    認識自己、真理讓你能得自由

芳蓉.月琴
＊    愛”是”給予，而非”接受”
＊    愛是主動關懷被愛者的生命及生長


思慧
＊   品格的力量＝＞認識真正的自己、相信自己
＊    走入這個世界、成為我的生命、我的關切。 
Q1：修女是否在愛馬修的過程，實踐了愛自己？

獻總
＊    如果不了解一個人，就不能尊重他
＊    照顧和責任，如果不以了解做導引，就是盲目的＊

燕燕
＊    愛就是照顧、責任、尊重與了解。

伯青
＊    即使我們對自己的了解比現在多一千倍，我們仍舊探不到人性的底層。
＊    照顧和責任，如果不以了解做為導引，就是盲目的。＊ 

仲和
＊    愛和被愛是需要學習，如何學習是我未來的重要課程。＊

寬寬
＊    殺人是不對的、但政府判人死刑也是不對的。＊

秀枝
＊    責任很易於變質為控制和佔有。 
Q1：自覺是否有自省存在？ 

貞惠
Q1：這世紀人道的方法？ 
Q2：何謂人道？

桂香
＊生命、力量、自覺和愛共在


佳 言 錄2 

麗美
＊    長久以來對【認命】的了解是較單純的，在今天上課中了解到更深入的。

彭月琴
＊    如何找到生命的真正注意力、人的內在價值。
＊    人與人溝通是有技巧的。

鳳珠
＊    怎麼面對抽象社會給我們的壓力，甚至如何跳脫它的限制。＊

伯青 
＊    絕望是一種奢華。＊ 

寬寬
＊    人的心地才重要。＊

維國
＊    ”反思”探索－>玩味－>體驗其中 參與”拍賣”－>臉紅的自覺－>自我分析中 
＊     除非有外在力量………..社區工作者

＊     沒有內在的體驗………..盲目的追求（要警覺喔！）

未具名
＊    世界前進的另一種可能推力、除了競爭關係之外

貞惠
Q1： 難到我們因害怕危險、就必須放棄所要追求的事嗎？

Q2：難到我們就必須永遠活在人的口中嗎？ 

家綺

＊    文化內涵之差異、彌補不了雙方交往之重要缺陷－－有靈性的談話。＊

＊    平凡的句子也具有力量。作者說”這個春天她見不到了”在母親病重時＊

Q1：社會階級低下、就無法快樂嗎？ 
Q2：擠入上流社會就等於活得尊貴嗎？

桂香
＊    自我價值的建立、勿需取決於流俗；更得跳脫傳統的型塑。
＊    “自覺與反思”才能從自困的束縛中脫綁。＊

思慧
＊    反思，終究是要回到社會脈絡 
＊    如果我們可以從政治、經濟、文化看到底層階級的困境，也能從這三個面向看到它的出路  
＊    認同自己的文化，會更有力量去對抗政治，經濟...

 11月23日 

月琴.彭
＊    自我發現和創造。 ＊ 內在的生命力。

＊    生命泉源來自何處？ 

貞惠
＊     如何展現內在生命力？

獻總
＊    參與社區、認同社區、自我認同、引發熱情。 

桂香
＊    生命意義的泉源來自公共的參與和社區聯結。
＊    經由公共參與拓展共在的體驗。 

維國
＊ 行為當下的「思維、眼光、態度、」行為的「存在方式。」 形成更”寬廣”的共在”歷程”與社會的連結－＞對社會的”關切”

詠鎂
＊    我從孤在－＞共在；現在又回到”孤在” 

鳳珠
＊    1：放棄精英教學、回歸社會公平正義 （脫離目前犧牲90%的學生利益而為10%的精英作服務） 
＊    2：校園自轉運動看到的不再是單向教學、而是雙向教學。 老師不再是獨裁者而是個學習者，反而可站在學習的需求面思考；不再是制式化的教學。