18°C．小盒子

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

各地都有ㄧ群努力生活的人 他們來自各行各業 更處於不同的行動/議題
但都因為愛這塊土地 彼此之間有了行動聯結
就像圖片中的楊儒門穿著三鶯部落印有"捍衛家園"(都市原住民反迫遷) T恤

(繼續閱讀...)

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(1) 人氣()

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

最遙遠的路程，來到最接近你的地方

        在我這個生活於都市的漢人眼中，位在花蓮縣瑞穗鄉的奇美部落就像一座活的博物館，每次來都能有新發現。於是我愛上奇美，像是胡德夫這句歌詞，「這是最最遙遠的路程，來到最接近你的地方」，我一次次拜訪奇美，路程遙遠，但會一次比一次，來到更貼近奇美的地方。 
        七八月間各個阿美族部落陸續舉行豐年祭，太巴塱、都蘭、大港口、宜灣、奇美這幾個部落的豐年祭都非常出名，我都很想親炙，難道還要去拜訪數次的奇美? 實在難抉擇，但最後我還是選擇去奇美，原因除了它是阿美族古老文化的重要發源地，仍保有傳統文化，相信豐年祭肯定是原汁原味，也可能是奇美對我施了魔法，讓我忍不住就想往它懷裡去。  

歌舞不只是歌舞  
        車窗外的風景開啟行程，我行於山中的瑞港公路，每一個轉彎都代表更接近奇美。黑夜中公路有著不同於白天的神祕美感，此時的奇美呢？跟前幾次所見的有何不同？我心裡想著。  
        夏日晚風令人通體舒暢，我知道有一場盛會即將發生。男性族人開始聚集，歌舞中的眾人眼神專注，響亮歌聲直衝天際，想必能上達天聽，穩健地朝逆時針方向跳出一個圓，腿上鈴鐺作響，聲聲都是發自每個虔誠的動作。歌聲跟舞型逐漸壯大，這不僅是力與美的展現，更是發自心靈的力量，月光下的祭典神聖莊嚴，道出豐年祭並非外人刻版印象中的歡樂嘉年華會。    
        年齡階級組織制度是阿美族的一大特色，象徵著奇美精神的第二階級「Ciopihay」 (音「久比嗨」，16至19歲)頭戴老鷹羽毛，跳著奇美獨有的勇士舞(也稱作老鷹舞)，Ciopihay圍成圓形，每個人向前點頭，像在凝聚眾志，也像在傾聽祖靈的教誨，就像老鷹俾倪大地的眼神，直視而不飄移，有力的雙臂不斷上展又下移，彷若翅膀。非要把腰身放到最軟，讓身體蹲低並拉出雙腿的最大距離，彎身至最低點，老鷹羽飾幾乎著地，止不住的是汗水及堅持跳到最後的意志力，我曾跟著原舞者跳過類似其中一個姿勢的舞，簡單甚多卻讓人嚴重腿軟。不得不佩服阿美族老祖先的智慧，用勇士舞來考驗這群血氣方剛的年輕人，好鍛鍊他們成為擔起最繁重勞務的Ciopihay階級。前面的驚歎未停，又見他們呼聲隆隆，加快旋轉速度，圓越來越大，到最後竟然飛了起來，在短短瞬間裡彷彿化為爆發力十足的老鷹，ㄧ旁觀眾們只能驚嘆。    
                                
       領唱與應答式唱法是阿美族很重要的一種歌唱方式，先由各個年齡階級輪流領唱，眾人再答唱，歌聲裡常出現hahey、hayan等虛詞。族人歌聲極美，個個都能唱出古調的韻味，他們把「阿美族始祖傳說歌」唱得絕美動聽，這可從花蓮縣原民局邀請奇美族人來演唱詮選這首歌，以做為今年聯合豐年祭大會歌曲來得到印證。印象深刻的還有某一晚我走到60公尺之外，奇妙的是，很近或很遠地聆聽族人歌聲，會有感覺不同的感動，可見得多麼的動人。 
        輪到外人可以加入時，我舞步常出錯，也不懂族語，但是用心揣摩學習，就能跟上族人，這樣親身參與比在場外觀看要深刻多了，印證了民族音樂學家明立國說的，原住民歌舞非要親身參與方能體驗其內涵。想想自古歌唱是用來抒發個人情懷、情感交流，但現今歌唱大多講求技巧聲音特色，所以看著族人歌舞時相互投以歡喜、自信、鼓舞的眼神，好像不用言語也能懂對方心意，這般情感互動，讓我很羨慕。  
        最後一天輪到女性族人上場，不同於男性舞得陽剛勇健，她們熱情大方，舞姿多了許多圓滑動作，柔軟不少，難怪能舞出另一波高潮。我想阿美族母系社會對女性的尊重造就她們的真性情，這跟漢族女性遠比男性受到更多身體規範是很不同的，而且漢人不習慣在人前歌舞，要也得看場合(例如關在屋內拿麥克風才敢唱)。原住民歌舞文化讓我體認了肢體律動跟歌唱其實都是自然的身體行為，隨心就好，無須過度限制想要歌舞的身心。  
         頭髮花白的老人及小孩子也是開心地歌舞，看著族人不分男女老幼，循著亙古流傳的歌舞來傳承部落文化，我成了見證者，也體會到原住民歌舞的意義絕非只是外人眼中的歌舞而已。 

讓人敬佩的年齡階級   
       阿美族年齡階級有政治、經濟、教育等功能，大致可分成青年、壯年、中年、長老四個階段，有人形容肉加入年齡階級就像在當兵，分別經歷學習、服役、執行、監督及決策的過程。奇美部落是在13歲至74歲裡面，大致以三年為一個階級單位，故共有二十個階級，年齡階級的嚴謹不但反映在歌舞及各豐年祭事務的執行情況，像吃豬肉儀式(檢討各階級)時，會由幾位年輕階級負責，只要看到任一處的老人階級舉起菸時，都得以飛毛腿的速度拿起燒紅的九芎木衝上前點菸。不過有時是假裝舉菸要抽，來考驗他們眼觀四方跟衝刺的能力。   
       各年齡階級不同的服飾有許多涵義，舉個例子，最年輕的階級(13至15歲)只能赤裸上身，著花色最樸素的短裙、腰帶及頭巾，等進到第三階(19至22歲)後，才能開始裝扮自己來吸引異性。辨識各種服飾的差異，就可看出舞形由左到右是由最年輕到壯年，再到最年長階級的排序，也能觀察在不同儀式裡，年輕階級須辛勤地向他人敬上煙酒，並穿梭忙於各種勞務，責任最重大的「青年之父」階級( 41-43歲)負責監督豐年祭執行情況，進階到老人階級的人，則是坐在祭場中央，成為離祖靈最接近的人，可隨時加入歌舞，把酒言歡毋須執行任何豐年祭事務。而階級裡沒有回來參加的人不會被遺忘，因為青年之父會去找他們的家人聊天，了解未歸者的近況，也跟他家人聯絡感情。                                                                     

(繼續閱讀...)

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(22) 人氣()

親愛的書綺"女士" ( 已婚啦 )
以前聊到你是講你的少根筋及種種爆笑"事蹟"
諸如大學剛入學時小羊初次跟你打招呼, 你卻回"你假賽"(女校唸太久,排斥異姓嗎)
你問"這電視是幾坪"(明明就是幾"吋"吧)
不用舉例太多
大頭李你這些驚人事蹟早已在大學四年中
成為同學心中別豎一格的"典範"
(因為小青姐人氣爆紅, 最近常聽到"典範"兩字 )
有那麼一天你走入婚姻裡頭去
學生時代大夥們總是嘻笑玩鬧而少了學習上的相互競爭
但這次你倒比我們任何一人都要走的更快
我很替你們開心啊
(對吼,以後想對"你"說的話,可能常常得換成"你們")
決定結婚早就是你跟他計畫中的事
兩人從學生時代走到今天
你們用時間的長度換來了相愛的深度
想想世上能為人讚頌的美麗事物
少數短暫如煙火及颱風前變化萬千的夕陽雲彩
否則人們大多追求及欣羨的還不都是"永恆"
所以得請你們見諒
我不免俗還是要祝你們"永浴愛河"
甜言蜜語,相伴,傾聽...或半夜有人陪你你掛急診...
這些幸福的正向能量都將把你們相愛的峽谷下切的更有深度
拌嘴,冷戰,家族間的摩擦...甚至僵持著誰該洗碗...
就學習將這些負向能量轉成對彼此更了解也更包容的正向能量
就能讓你們相愛的時間長度更久遠
參加你的婚禮我真的很開心
尤其是你讓當伴娘的我跟伶在等待晚宴時的漫長空檔
輪流穿起你的禮服
(心得 : 新娘服真是徹底物化女性身材跟形象的服裝
 40公斤的我還竟得大力憋氣縮腰才能塞進禮服,
 也才明白以前聽到的 ,得塞很多海綿墊才能稱起禮服胸型)
後來琬說這兩個伴娘真不懂事
新娘服不能讓別人穿的,
當時我是有猶豫(別穿)
但後來還是開心穿著玩著
因為這就是書綺(沒在拘泥小節的)
當時我們三人好像回到學生時代的興奮玩耍
(後來我被拍的很累, 嘟囔著不肯玩了  )
幸好你讓我們共享這個特別的回憶 
也因為你竟然沒請攝影師
讓我變成史上最不盡責的伴娘=> 因為忙著拍照
(後來才想到你該包給我不是伴娘紅包
是更大包的攝影師紅包才對吧
可惜只有傻瓜相機讓很多張都沒拍好 /_\ )
最後要請你趕快生一個baby讓我玩玩吧
還要把白蘭地養胖一點呀
至少要贏過你才是嘛
PS.參與本次盛會的美女們 , 更多照片, 請移駕我的flickr
     (不知網址的,請伸手跟我要)
<拿辛苦換美麗>

(繼續閱讀...)

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(16) 人氣()

                                             <以上 , 2008.3 攝於 台北政大>
                                                <  2008.2 攝於台北烏來 >
說在前面:
永和社大是唯一年年獲台北縣府評鑑特優的社大
個人上過幾學期的經驗,
它開課項目的廣度/校園開放的學習氣氛...都很值得推薦
不少學術課程都很棒)
且交通方便(從公館捷運站轉公車一站即到)
(隨時都可報名上課)
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
上課心得 :
我很推薦這位老師!!!
第一週上課時就有幾位同學自我介紹說以前都上過課
但老師很棒 所以又來上課
接著是第三週
很挑老師的我也覺得她教的真好
知識豐富/表達能力強/會一直引發學生思考/很多互動課堂氣氛好....
(以上僅為個人學習感受)
每堂課將近3小時,學費不到170元
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
課程資訊: (詳情)
視覺文化研究：論╱攝影與攝影家
課程時間： 週三晚上7:00--9:50
上課地點：台北縣永和社區大學
授課講師： 陳正菁(美國愛荷華大學藝術碩士)
講師簡介： 自由文字工作者;研究興趣為文化研究、影像、性別。
課程宗旨：
藉由對攝影思潮與攝影家風格的閱讀和探討，進而以創作∕評論的形式與各類影像對話，
尋求各種詮釋、挪用、再 詮釋的可能觀點。
跳脫一般對攝影所認知的傳統美學框限，
尋求任何可替代的微觀∕私密∕跨領域的解讀與創作模 式。
授課方式及教學方法：
透過影片觀賞、文本閱讀和影像創作,作為認識攝影的一種身/心實踐。
課程大綱與進度：
第一週　
攝影啟蒙—在繪畫之後的大眾靈光。淺談攝影的開端與其在藝術歷史上的美學意義。
第二週　
攝影思潮（1）—現代美學的轉機：抽象。論純粹攝影╱直接攝影（StraightPhotography）。
範例1：保羅‧史川德（Paul Strand）。範例2：伊摩根‧康寧漢（Imogen Cunningham）。
第三週　
攝影思潮（2）--介於現實與美之間。論紀實攝影╱街頭攝影（Documentary &Street Photography）。
範例1：昂利‧卡蒂爾-布列松（Henri Cartier-Bresson）--紀錄片觀賞與討論。
範例2：威廉‧克萊因（William Klein）--紀錄片觀賞與討論。
第四週　
攝影思潮（3）--家庭相本的儀式功能。論家庭攝影的社會性功能與家╱屋╱人╱情感的交錯關係。
範例：莎莉‧曼（Sally Mann）。
第五週　
影像作業（1）--家╱屋。藉由前四週的影像觀摩與討論，動手拍攝你所認知的「家」與「屋」，作為期初作業的成果報告。
第六週　
攝影思潮（4）--社會邊緣的真實性與奇觀性。論紀實攝影的殘酷真實與「異類」的生命展演。
範例：黛安‧阿伯絲（Diane Arbus）--影片《皮相獵影》觀賞與討論。
第七週　
攝影思潮（5）--酷兒的影像世界。論當代攝影與「怪胎」、「扮裝」的影像嘉年華；
探討攝影的道德正確與美學正確。範例：南‧高汀（Nan Goldin）--紀錄片觀賞與討論。
第八週　
攝影思潮（6）--從現代到後現代。論現代攝影的靈光再製與後現代攝影的除魅現象。
範例：閱讀參考資料與影像文本。
第九週　
【公共參與週-4/27河邊春夢】
第十週　
攝影思潮（7）--時尚與性別。論時尚攝影與身體景觀；探討衣服、時尚與性別之間的符號象徵。
範例1：莎拉‧夢（Sara Moon）--紀錄片觀賞與討論。範例2：漢默特‧紐曼（Helmut Newton）--紀錄片觀賞與討論。
第十一週　
攝影思潮（8）--身體再現。論攝影媒介所再現的文化身體與性別身體。範例：荒木經惟—紀錄片觀賞與討論。
第十二週　
影像作業（2）--身體╱人。透過先前數週的課程研討，試著用影像再現你所認知的「身體」與「人」。
第十三週　
攝影思潮（9）--自拍照。論攝影媒介與自拍照所形成的流動權力關係。
範例1：辛蒂‧雪曼（Cindy Sherman）。範例2：法蘭契絲卡‧鄔曼（Francesca Woodman）。
第十四週　
攝影思潮（10）--觀念攝影。論當代攝影所進行的生命實踐與影像論述。
範例：蘇菲‧卡拉（Sophie Calle）—紀錄片觀賞與討論。
第十五週　
攝影思潮（11）--觀念攝影。繼續討論觀念攝影的行動性與批判性。
範例：芭芭拉‧克魯格（Barbara Kruger）。範例：閱讀資料與影像文本。
第十六週　
攝影思潮（12）--攝影評論。以近代重要之攝影論述作為參考文本，
對應之前在課堂上所認識的攝影家們，學員們需完成一篇簡短的攝影論述書寫。
第十七週　
期末影像╱文字作業報告。學員應擇定一特定主題作為期末作業的總體呈現，也可從各單元主題找尋自己的延伸發展，形式不拘。
第十八週　
期末影像╱文字作業報告。
閱讀資料：
明室∕Roland Barthes著，許綺玲譯，台灣攝影。迎向靈光消逝的年代∕
Walter Benjamin著，許綺玲譯，台灣攝影。論攝影∕Susan Sontag著，黃翰荻譯，唐山。糖衣與木乃伊∕許綺玲著，美學書房。
另一種影像敘事∕John Berger & Jean Mohr著，三言社。
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
<< 本文主要是推薦攝影課 . 而下面是貼在bbs原住民版的文章 (原本沒打算貼上來 ) , 就順便貼囉  >>
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
以下課程幾乎都是我選修/旁聽過的
都蠻推薦的
跟大家分享

(繼續閱讀...)

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(14) 人氣()

 
                                             < 2008.2 屈尺國小後方山頭 >

(繼續閱讀...)

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(6) 人氣()

 
 < 2008.2 八里 @ 死小孩一直玩沙 ,無論我怎麼努力吸引他的注意 , 
    就是不看我 , 倒是把他父母逗到一直笑 @__@
    撐了很久 ,才抓到這一張 >

(繼續閱讀...)

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()

沈昭良《玉蘭》攝影集誠品巡迴新書分享會  (本文引自  https://0rz.tw/893HB )
《玉蘭》攝影集為國內首部自製超高階600線3色印刷黑白攝影集。內容除了藉由對於玉蘭花特殊產業結構的脈絡式疏理，實踐紀實攝影的社會性與時代性意涵，亦透過攝影作品，嘗試紀實攝影在視覺表現、美學轉化與攝影集編輯、印刷作業上的諸多可能。讓我們隨著作者的導讀，延伸更為深刻柔軟的思考與對話，進而重新看見玉蘭，看見台灣。

(繼續閱讀...)

dearcharlin 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()